İndüksiyon (tümevarım) sorunu, klasik felsefi anlamda (yalnızca gözlemlerin toplamının ötesine geçen bilgi) anlaşılan herhangi bir bilgi büyümesinin gerekçelerinin ne olduğuna dair felsefi sorudur; özellikle aşağıdakiler için açık bir gerekçelendirme eksikliğini vurgulamaktadır:
1.
Bu sınıfın belirli örneklerinin bazı
gözlemlerine dayanan bir nesne sınıfının özellikleri hakkında genelleme yapmak
(örneğin, ‘gördüğümüz tüm kuğular beyazdır ve bu nedenle tüm kuğular beyazdır’
çıkarımı, siyah kuğuların keşfinden önce). Veya,
2.
Gelecekte bir dizi olayın geçmişte olduğu gibi
gerçekleşeceğini varsaymak (örneğin, fizik yasalarının her zaman olduğu gibi
tutulacağı). Hume bunu doğanın tekdüzeliği ilkesi olarak adlandırdı.
Geleneksel tümevarımcı görüş, ister günlük yaşamda ister
bilimsel yöntemle olsun, iddia edilen tüm ampirik yasaların bir tür akıl
yürütme yoluyla haklı gösterilebileceğidir. Sorun şu ki, birçok filozof böyle
bir gerekçe bulmaya çalıştı, ancak önerileri başkaları tarafından kabul edilmedi.
Tümevarımcı görüşü bilimsel görüş olarak tanımlayan C. D. Broad, ‘tümevarım
bilimin görkemi ve felsefenin skandalıdır’ demiştir. Buna karşılık, Karl
Popper'ın eleştirel rasyonalizmi, tümevarımsal gerekçelendirmelerin bilimde
hiçbir zaman kullanılmadığını iddia etti; bunun yerine bilimin varsayımlarda
bulunma, sonuçları tümdengelimsel olarak hesaplama ve ardından ampirik olarak
onları yanlışlamaya teşebbüs etme prosedürüne dayandığını öne sürdü.
Bugün sorun olarak bilinen şeyin orijinal kaynağı, 18.yüzyılın
ortalarında David Hume tarafından önerildi, ancak indüktif gerekçeler, Pyrrhonist
Helenistik felsefe okulu ve Cārvāka eski Hint felsefesi okulu tarafından
indüksiyon sorununa ışık tutacak şekilde tartışıldı.
https://en.wikipedia.org/wiki/Problem_of_induction
16 Haziran 2021
20 Ekim 2023
GERİ (bilim
felsefesi, filozofları)
GERİ
(kavramlar)
GERİ
(bilim felsefesi, tablo)
