Zihin felsefesinde, zihin-beden ikiliği ya zihinsel fenomenlerin fiziksel olmadığı ya da zihin ve bedenin farklı ve ayrılabilir olduğu görüşünü ifade eder. Bu nedenle, özne ve nesne arasındaki olduğu kadar zihin ve madde arasındaki ilişki hakkında bir dizi görüşü kapsar ve zihin–beden problemindeki fizikçilik ve aktivizm gibi diğer konumlarla tezat oluşturur.
Aristoteles,
Platon'un çoklu ruh görüşünü paylaştı, bitkilerin, hayvanların ve insanların
farklı işlevlerine karşılık gelen hiyerarşik bir düzenlemeyi daha da geliştirdi;
1. üçünün
de paylaştığı besleyici bir büyüme ve metabolizma ruhu,
2. yalnızca
insanların ve hayvanların paylaştığı acı, zevk ve arzudan oluşan algısal bir
ruh,
3. ve
yalnızca insanlara özgü olan akıl yeteneği.
Bu
görüşe göre, bir ruh, hiyerarşinin her seviyesinin resmi olarak bir önceki seviyenin
özüne üstün geldiği, canlı bir organizmanın hilomorfik şeklidir.
Aristoteles'e göre, bedene dayanan ilk iki ruh, canlı organizma öldüğünde yok olur, oysa zihnin ölümsüz ve daimi entelektüel kısmı kalır. Ancak Platon için ruh fiziksel bedene bağımlı değildi; ruhun yeni bir fiziksel bedene göçü olan metempsikoza inanıyordu (Bazı filozoflar tarafından indirgemeciliğin bir biçimi olarak kabul edilmiştir).
Dualizm,
zihnin fiziksel olmayan ve dolayısıyla uzaysal olmayan bir madde olduğunu
savunan René Descartes'ın (1641) düşüncesiyle yakından ilişkilidir. Descartes
zihni açıkça bilinç ve kişisel farkındalıkla özdeşleştirdi ve bunu zekanın merkezi
olan beyinden ayırdı. Dolayısıyla o, zihin-beden problemini bugünkü haliyle
formüle eden belgelenmiş ilk Batılı filozoftur.
Dualizm,
çeşitli monizm türleriyle tezat oluşturur. Madde düalizmi tüm materyalizm
biçimleriyle tezat oluşturur, ancak özellik düalizmi bir anlamda yeni ortaya
çıkan materyalizmin veya indirgeyici olmayan fizikalizmin bir biçimi olarak
düşünülebilir.
https://en.wikipedia.org/wiki/Mind%E2%80%93body_dualism
21 Kasım 2023
GERİ (felsefe, TABLO)
